Книги Кастанеды появились в России в начале 70-х годов.
Самиздатовские анонимные переводы перепечатывались на машинке около двух десятков лет, пока наконец в конце 80-х годов не появились официальные издания (поначалу в тех же переводах). О тех читателях, кто довольствовался первыми двумя повествованиями* и решил, что ему все ясно, речи нет. Третья книга - "Путешествие в Икстлан" ("Journey to Ixtlan", 1972) - оказалась для читателей настоящим наркотиком. Для того, кто проникся ее тайнами, началось мучительное ожидание. И когда "стало можно" многие российские издательства не только выпустили уже известные к тому времени книги Кастанеды**, но и очень быстро переводили все самое свеженькое***, совсем немного отставая от Америки. Сколько читателей и последователей сегодня у Кастанеды в России - сказать трудно. Но известно, что книги его не залеживаются на прилавках, да и на книжных полках тоже, и, как в прежние времена, передаются из рук в руки, зачитываются до дыр.
* "Учения дона Хуана" ("The Teachings of Don Juan", 196, "Отделенная реальность" ("A Separate Reality", 1971).
** "Сказки о силе" ("Tales of Power", 1974), "Второе кольцо силы" ("The Second Ring of Power", 1977), "Дар орла" ("The Eagles Gift", 1981), "Огонь изнутри" ("The Fire from Within", 1984).
*** "Сила безмолвия" ("The Power of Silence", 1988), "Искусство сновидения" ("The Art of Dreaming", 1993), "Активная сторона бесконечности" ("Active Side of Infinity", 199, "Колесо времени" ("The Wheel of Time", 199, "Магические пассы" ("Magical Passos, 199.

Какова же конечная цель "пути знания", которым следует Кастанеда - следует за индейскими магами? По первому впечатлению - та же, что и у большинства оккультных и религиозных